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“沖太歲”是指本命八字與當年太歲神的五行相衝突。簡單來說:太歲是當年的生肖,如果您的本命生肖與太歲相克、相衝突、相破、相害或相同,都被稱為“沖太歲”。太歲也被稱為太歲星君,它是天上的木星,古代中國稱之為歲星,因為其繞行天球一周為12年,與地支相同。太歲又被稱為“太歲星君”,簡稱“歲君”,它既是星辰,也是民間祭祀的神祇。
攝太歲意思及歷史由來是什麼?相傳金朝章宗元年,瑞聖皇太后患了一場急病,吃藥不靈,惟有寄託神靈,向她的本命太歲“丁卯年耿章大將軍”祈福,果然不藥而愈。章宗為了報答神恩,遂下令建廟供奉六十位太歲,而“攝太歲”這個習俗,在民間開始廣泛流傳了。
既然太歲對我們無益,為什麼還要“攝太歲”(亦稱“拜太歲”)呢?其實用現代的語言表達方式,就是向當值太歲“打招呼”,請其不要為難我,保佑我平平安安,順順利利。同時更是要“攝取”太歲的威猛精神,爭取龍精虎猛。
一般拜太歲都安排在農曆春節的日子裡,目的就是為了希望在值年太歲當值的年月裡,獲得太歲神的關懷。
如此做法就算放到現今社會,也是有好處的———對於本命之年的人來說,即是提醒自己,在本命之年小心謹慎,遵紀守法,多做善事,注意冷暖,避免給自己帶來疾病和災禍。
攝實際是代理之意,攝(壓)于太歲神像的腳底位置,就完成了所謂的“攝”太歲的儀式。向太歲祈求願望的一種形式,實則需要請求法師為其代理轉達,法師作為太歲神的代理角色,才稱為攝太歲。正統化太歲的宗教活動中,每位信士各人都應該使用獨立一份的文疏,注明信士的名字向太歲神祈求護佑。
當然,現今社會也不一定需要將善信資料,壓于太歲神像的腳底位置的了,主要是找師傅預備祭品,上表章,再化寶,便能儘心意了。
每年正月初一之後(即年三十晚的11:00pm已可)至正月十五之前是攝太歲的最佳時間。但並非每天都可以進行,最好選擇一個吉日良辰。
命理詩曰:太歲當頭坐,無災也見禍。 這句話深深地烙印在中國人的心中,它代表著一種信念,一種對未知的敬畏,也是一種對命運的無奈。 在中國傳統文化中,太歲被視為一種神秘力量,其影響力貫穿人的整個生命歷程。 無論是哪一種生肖,在哪一年裡犯太歲,大多數情況下會遭遇百事不順,事業困厄,身體疾病,輕則財運不順,重則可能遭遇災難。
為了化解太歲帶來的負面影響,中國人想出了許多方法。 其中最常見的就是拜奉太歲星君。 這是一種信仰,一種希望。 人們向太歲星君祈求平安,希望能在犯太歲的那一年中平平安安,順順利利。 除此之外,參加道教的「拜太歲」法事(道場)也是常見的化解方式。 在這種法事中,人們透過特定的儀式和咒語,試圖與神靈溝通,以求神靈的庇佑。
配戴化解太歲的符咒和家中掛上化解太歲的錦囊,也是常見的化解方法。 這些符咒和錦囊中通常包含了特定的經文和圖案,被認為可以抵抗太歲的負面影響。 透過高功法師進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式,人們試圖與神靈溝通,以求得神靈的加持和護佑。 這些法師通常是經驗豐富的道教修行者,他們被認為具有與神靈溝通的能力。
在道教的理念中,順星度厄、禳星解兇、元辰煥彩、命宮光明等詞語代表了消災避禍、度過厄運、延續生命、招財納福的美好願望。 這些理念構成了道教的核心思想,也是人們在面對犯太歲的困境時尋求出路的重要參考。 在這個過程中,人們不僅需要向神靈祈求庇佑,也需要在自己的行為中尋找改變的可能性。
道教認為,人的命運並非完全由天定,人的行為也能在某種程度上改變命運。 因此,除了拜奉太歲星君和參加法事等儀式外,人們還需要注意自己的行為舉止。 只有做好自己的本分,積善行德才能得到神靈的庇佑和祝福。 同時,道教也強調內心的修行和提升只有心境寧靜、無私無欲才能更好地與神靈溝通得到更多的加持和護佑。
總的來說化解太歲的過程既是一種信仰也是一種自我修行和提升的過程。 在這個過程中人們需要保持一顆敬畏的心對未知的力量保持敬畏對自己的行為保持謹慎。 這樣才能真正化解太歲帶來的負面影響迎接一個充滿希望和機會的新年。
陳法齊師傅親自開光太歲平安牌(正面)
陳法齊師傅親自開光太歲平安牌(背面)
由陳法齊師傅上表拜太歲
陳法齊師傅親自開光太歲平安牌(正面)
陳法齊師傅親自開光太歲平安牌(背面)
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