六壬神功學費2024年修訂

六壬神功是什麼？一文帶您了解

你想要學習六壬神功？六壬神功，全名為《流民三十三天六壬鐵板正法三七教》，其來源可以追溯到中國大陸沿海地區，並流傳至海外如香港等地。這種法術崇拜六壬仙師作為本師，與傳統的道教信仰有一定的聯繫。然而，六壬神功並不是單純的道教法術，它還融合了民間信仰和其他宗教元素。

因此，我們可以說六壬神功與道教有很長的歷史淵源，但也包含了深厚的民間信仰成分。它是一種綜合性的宗教信仰體系，不能簡單地歸為某個單一的宗教支派。

學習六壬神功是民間法科課程，傳承曾法妙及曾法平師公法脈。首先，要瞭解我們是不是邪教？是道教還是佛教其歷史與收費，一文瞭解。

 

六壬仙師是六壬神功的主神

若談六壬神功，必不可不提及其門派祖師—六壬仙師，諸多人士誤以為「六壬仙師」即是唐朝的國師李淳風，此觀點實乃謬誤頻誤。李淳風乃其眾多門生中的佼佼者，與我們這些六壬傳人無異。自李淳風仙逝後，其魂靈亦歸入了「六壬仙師」的麾下，成為其兵馬中備受尊崇的一員，自然擁有非凡的地位。

「六壬仙師」源自古代神話，今朝位列天庭，高居玉皇大帝左輔之位，麾下文武雙全之將才濟濟一堂，如雲匯聚。

「六壬仙師」之所以擁有超凡入聖的神通與無邊法力，皆因其麾下文武眾將的鼎力相助。凡得「六壬仙師」感應者，皆可請求其調動麾下將才，以驅邪避祟、鎮宅安宅、佔算吉兇、探尋龍穴等，無所不能。

 

陳法齊是香港其中一位法科師傅

 陳法齊於丁亥(2007)年設館授徒於柏架山(筲箕灣)，後為因方便壇下眾弟子拜神及為善信解難，後遷建六壬法壇於九龍旺角區；而各入室弟子則會隨師學法於渣甸山(跑馬地)伏英舘。

陳天楠師傅，法名陳法齊，中山人士，香港出生。自幼酷愛玄學術數，小學階段已沉醉其中，無法自拔……(更多內容請登入)

 

六壬神功與邪教之辨

六壬神功邪教：首先，我們要明確什麼是邪教。有些觀點認為，只要不是官方鼓勵或認可的宗教就是邪教。但是，這種定義是有問題的。以十字軍東征時代的歐洲為例，當時歐洲各國信奉天主教，他們認為伊斯蘭教是異端，不是正統。而在伊斯蘭地區，則認為天主教是異端。然而，從我們的認知來看，天主教和伊斯蘭教的教義都充滿了對人的慈愛、對神的尊敬和對生命的熱愛，它們都傳遞著正面的資訊。因此，用政權認可來區分正教和邪教的說法是站不住腳的。

所以，如果一個宗教或流派鼓勵人們行善、熱愛生命、孝敬父母、正直做人，那麼它怎麼可能是邪教呢？

一些真正的邪教組織確實有一些共同的特點。例如，他們會殘害報復異己者，不尊重生命，不會用正面的態度看待萬事萬物。

至於六壬神功是否是邪教，還需要大家自行分析，因此對於信仰，我們應該保持警惕，理性看待六壬神功，不盲目信仰，同時也要尊重他人的信仰自由。

 

六壬神功心咒：修煉核心

六壬神功的心咒是修煉者與神明溝通的重要橋樑。透過不斷地誦唸心咒，修煉者可以淨化身心、提升靈性，並與宇宙本源產生共鳴。六壬神功有很多個級別，其中有中教，大教，三山教，五嶽教，五雷教，五香教等…….大部份每個級別皆由一條六壬神功心咒啟動，它有如一條鎖匙，啟動六壬仙師的法門。這條心咒需要由陽師（六壬神功傳教師）進行過教儀式，方能獲得傳承，得到之後，任何人也不能透露，除非是當了傳教師及進行過教儀式後方可作傳承下去。

 

六壬神功是屬於道教嗎？

六壬神功道教：六壬神功是否屬於道教，從歷史和信仰的角度來看，六壬神功與道教有一定的聯繫，但也不能簡單地將其歸為道教的支派。

首先，我們要明確什麼是道教。道教是中國本土的宗教，其信仰的核心是道，即自然、和諧、無為、清淨等理念。道教注重修煉和養生，提倡與自然和諧相處，追求個人與宇宙的統一。

 

 

六壬神功歷史是如何的？

一提到六壬神功歷史，大家可能會想到姻緣和合、捉鬼驅鬼、化解官司、化解桃花、催財搶運、驅邪制煞、解降治病、小兒藏魂、酬還舊願、安神開光、拜攝太歲、安胎護產、店宅灑淨等法事。

實際上，六壬神功全名為《流民三十三天六壬鐵板正法三七教》，主神為六壬仙師，是道教的一門道術，也是中國文化的一部分，有著悠久的歷史。近幾十年，有說法認為其創派祖師是大唐國師李淳風，也有說法是玉皇大帝的左班丞相和太上老君這一說法已在近代的六壬神功館廣為流傳；還有說法認為其源自春秋戰國時期的謀略軍事家鬼穀子老師公，再由其徒弟蘇秦、張儀、孫臏及龐涓等風雲人物所傳承。也有說法是六百多年前被收歸於江西龍虎山天師府萬法宗壇。由於上世紀六七十年代內地政局不穩，不少廟宇宗祠被拆毀，法門傳承無法公開傳授。因此，六壬仙師看破了這一點，選擇在上世紀六十至八十年代在香港開枝散葉。至近年政局穩定，陳法齊師傅更將正統傳承傳回中國大陸。

因此，六壬神功是中國傳統文化和道教的重要組成部分，具有悠久的歷史和傳承，在香港亦有超過傳承了接近一世紀的歷史了。

 

神功要抱什麼心態學習？

學習任何神功的功夫，不論你學那一個家數，心態一定是最重要的。

首先，學六壬神功不是一個興趣活動那麼簡單，你一定要很清楚自己是為了什麼目的。如果是抱住玩的心態，例如你經常聽見一些神功弟子經常說的【玩神功】，那注定你難有所成，因神功是一門修練，是需要終身學習，終身研究，永無止境的，甚至你學很多世，也停留在低層次的……神功是學習是修練，不是玩的。

如果希望一過教，便有如網絡般講到好似成仙那麼厲害，那麼你還是不好學六壬神功比較好，以免誤了你的時間。

 

六壬神功名師與傳承

找六壬神功名師學神功跟學明功(例如學詠春拳)一樣，一個師傅教十個徒弟一套拳，都可以有十個版本的領會；神功亦是一樣，一個師徒教每一個徒弟，各人皆有其長短處，有些人更可以對某些法門有很強的把握，好似上世已學會，今世再重溫一下而已（事實本人都相信如此）。

因此，陳法齊都經常提門下弟子：「同枱食飯，各自修行」，別跟他人比較，跟自己比較便好了，畢竟各人因緣不同，修練的時間各有不同，皆很正常的。

陳法齊師傅寧做明師，亦不想當名師，亦希望傳下弟子有此心態。

 

 

六壬神功課程

學六壬神功課程之前的預備功夫有不少，今天講心態上的事好了。

你要清楚自己的目標：
1)保命防身便可以了。
2)對靈界或法門，增加瞭解，增廣見聞。
3)多學一門手藝，希望將來多一樣謀生技能。
4)希望成為陽師，弘揚六壬法門，積累功德。
5)成仙得道。

首先弄清自己想如何，學藝的路會更好行。

 

六壬神功線上學習課程

六壬神功線上學習課程為方便各個本壇的六壬弟子，對六壬法門有一定掌握，本壇會有少量六壬網上課程予各門人學習。

請各海外道兄勿再查詢「虛空過教」事宜，因六壬之傳承，一定要親身上壇，落紅予弟子過教，六壬門最多只有飛符或隔空放法之法門，不過亦不是不了解便即是沒有，我們亦可以是孤陋寡聞之輩，因此我們亦不敢否定世上有「虛空過教」，只是本人才疏學淺，未能掌握而已。

若誠心者，請親自來中國香港或深圳過教，經師傅心傳授口授六壬門的一些基本操作及符理，再在網上作更詳細了解，但一定比花上幾年在師父身邊學習的學徒制，一定較不全面的了。

 

 

六壬神功收費

六壬神功收費，因是一個先得而後修的方便法門，學法的過程，簡便快捷。學員只需要寫下姓名、出生日期、交給師傅，抄錄在傳法過教表章中。師傅擇吉日開壇，唸「請神文」、勅符、食法水，然後師傅用劍指在男弟子身上封身，即寫符文及花字在弟子身上，女弟子則隔空或透過毛筆封身（絕不可能接觸女弟子的身體），封神印。接著弟子要經過一個儀式，稱為「過教」；過教的時候，由師傅授予弟子一條通神密咒，稱為「過訣」，最後送神禮成。

弟子憑此密咒便能行法做事，但師傅帶進門，修為看自己，陳法齊師傅只能予入場卷予伙入場，將來功夫有多少，則全憑自己努力。

好比如一個詠春師傅教十個徒弟打小念頭，十個人都可以有不同風格、不同領悟、不同演繹……六壬神功的變化更千變萬化，每個人的行法分別，更見明顯。

學費：
初學者，只傳授：中教、大教及三山教的法門，每館（教）＄8,836，三館(中教,大教,三山教)全過為＄22,360(最少需時7天)，按貧減富增的原則，有特別需要協助者，可向師傅闡明。至於五嶽教及五雷教，因是高階法門，要看緣份而定，平均多只傳予入門多年的弟子。

至於五香教（師傅教）更不敢輕傳，如欲買法當師傅者，請勿浪費時間於本人身上為宜。

每教描述如下:

中教

大教

三山教

五嶽教

五雷教

五香教

 

曾法妙：一位傳奇人物

曾法妙是六壬神功界的一位傳奇人物。他的精湛技藝和高尚品德深受眾人敬仰。曾法妙大師不僅在六壬神功的理論研究方面取得了卓越成就，更將畢生精力投入到六壬文化的傳播和發展中，在香港的門下亦是最多的。

六壬神功口訣

六壬神功口訣：六壬神功除了密咒，更有師承口訣，即法術中的口訣，主要包括一些符咒和咒語。這些口訣在我教中被視為與神靈溝通的媒介，具有驅邪、除邪和保護的作用。以下是一些常見的道教法術口訣有太上老君咒、陰陽拷訣、八仙咒等等。

六壬神功伏英館：道統正脈，傳承不絕

伏英館是六壬神功的重要道場之一，其歷史悠久，道統正脈。伏英館秉承傳統，嚴格傳授六壬神功，並致力於弘揚道教文化。許多六壬神功的修習者皆出自伏英館，可見其在六壬神功界的地位。

六壬神功五雷教：天雷護體，威震四方

六壬神功中的五雷教，專修雷法，以其強大的威力而聞名。修習五雷教者，可得天雷護體，驅邪避煞，甚至能呼風喚雨。五雷教的傳承極為嚴謹，非有緣之人不得輕易接觸。

六壬神功大顯威靈：無數案例，有目共睹

六壬神功的神奇之處，早已在民間廣為流傳。無數的案例證明，六壬神功在驅邪治病、預測吉凶、化解災厄等方面有著顯著的效果。許多人因六壬神功而重獲新生，對其深信不疑。

 

陳法齊師傅聯絡方法

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六壬神功香港

六壬神功香港：不少信眾都誤認為六壬神功就是神打。實際上這是不準確的。神打是通過請神附身，再請童身打功夫，以達到增強抗打能力的效果（當然我們請童身主要是為了幫助信眾修法和行法）。神打並沒有一定的刀槍不入的效果，如果真的如此，絕對刀槍不入，在古代冷兵器時代，就會被用於建立國家、戰無不勝了。因此，所謂的刀槍不入是有極限的。

六壬神功與神打雖然有一些相似之處，但它們並不等同。六壬神功是一種道教法術，注重修煉和養生，提倡與自然和諧相處，追求個人與宇宙的統一。而神打則是一種民間信仰和儀式，通過請神附身來達到增強抗打能力的效果。雖然兩者有一些相似之處，但它們的來源、信仰和實踐方式都有所不同。

由黃天琦博士發出感謝陳法齊師傅協助香港特別行政區非物質文化遺產辦事處申請世界非物質文化遺產的申請感謝信(申請中)

由孔德維博士發出感謝陳法齊師傅協助香港特別行政區非物質文化遺產辦事處申請世界非物質文化遺產的申請命理八字項目感謝信(已成功申請)